Дикaя бaбa: oнa cидeлa нa цeпи и poжaлa дeтeй
«Крепче держи её», «Это что, баба? Я на такую страхолюдину не полезу, хоть озолоти», — деревенские мужики толкали её палками, другие держали наготове вилы на случай, если взбрыкнёт. Для храбрости они все уже осушили по чарке, и теперь связанная и испуганная добыча скулила в углу.
Такого дива ещё никто не видывал, князь Ачба был доволен охотой. Давно ему рассказывали, что в лесах у горы Заадан видели дикого зверя, покрытого шерстью, да только двигается зверь как человек, на двух ногах. Высок он и страшен. Словить такую добычу пытались многие храбрецы, князь предложил объединить усилия и собрал отряд.
«Сымай портки», — велел он одному из подручных. До того велено было ему не носить одежу месяц не снимая. Пропахшие потом и грязью, они испускали такой сильный дух, что хотелось не дышать. На эту приманку и решили ловить дикого человека: привязали к дереву и стали ждать.
Ловкость сработала. Из леса на поляну вышло существо, высокое, метра два ростом, не меньше, сплошь покрытое коричневыми волосами, как шубой. Даже лицо было всё в волосах — так и не разглядеть, человек или зверь. Тут-то и напали охотники. Существо сопротивлялось, но их было больше, и удалось связать мычащего и воющего зверя.
Существо во всём походило на человека, только очень высокого, сильного, мускулистого и волосатого. Оказалось, что зверь, которого местные прозвали снежным человеком, диким человеком, — по всем признакам женщина.
Князь назвал её Заной и увез в свои владения, где подарил диковинку другу. Так Зана оказалась в селении Тхин у реки Мокви, в 78 километрах от Сухума.
Зану держали в клетке, а потом в запертой хижине, но очень скоро она стала смирной и уже не бросалась на своих обидчиков. Её хорошо кормили, вымыли, постригли и причесали, научили носить одежду, от которой сперва снежная женщина отказывалась. Спала она в яме, которую сама же вырыла в полу. Она научилась выполнять простую работу: рубить дрова, носить воду и убираться, но так и не научилась говорить, издавая лишь нечленораздельные звуки. Местные жители быстро поняли, что она не опасна, и даже доверяли ей присматривать за детьми.
А вскоре женщины стали ревновать к Зане своих мужей. Те, меряясь мужской силой, спорили, что смогут укротить дикую бабу, и шли к ней.
это не Зана, но вероятно она могла быть похода на Юлию Пастрана
В 1880-х годах у Заны родился первый ребёнок. Отцом, по слухам, был местный житель. Младенец родился с явными признаками альбинизма: ослепительно белая кожа, светлые волосы и почти прозрачные глаза. Ребёнок прожил всего несколько недель и был похоронен недалеко от хижины, где жила его мать.
Затем у Заны родился второй ребёнок — девочка. Её отцом стал мужчина по имени Человек, который, по слухам, либо был вдовцом, либо искал приключений. Девочка тоже была альбиносом и родилась с очень светлой кожей. Она прожила дольше своего брата, но умерла в младенчестве.
Однако Зана родила ещё несколько детей, у которых кожа была нормального цвета — они были здоровы и не имели признаков альбинизма. Последнего ребёнка она родила примерно в 1890 году. Это была девочка. Она также умерла в младенчестве.
Среди всех детей Заны лишь один достиг взрослого возраста — Хвит (в некоторых источниках — Квит или Квита). По словам местных жителей, он родился примерно в 1890 году. Когда его мать скончалась, Хвиту было около пяти лет. Его взял на воспитание местный житель по имени Сабекия из села Тамыш, который растил мальчика вместе со своей женой.
Хвит, как и его мать, был необычным человеком. Он был очень сильным и, по слухам, мог выдернуть из земли большое дерево. Местные жители описывали его как «грязного» и необычайно волосатого. К 1925 году, когда историк Вахтанг Ахобадзе посетил эти места, Хвит уже умер.
Хвит и его дочь Раиса
В ходе расследования французского биолога и криптозоолога Бернара Эйвельманса в 1970-х годах было установлено, что у Хвита были дети, а также брат и сестра по отцу, у которых были светлые волосы и очень светлая кожа. Хвит оставил потомство, и его прямые потомки, по некоторым сведениям, живы до сих пор, сохраняя необычные черты внешности.
Умерла Зана в 1890–1893 годах, когда по неизвестным причинам люди посадили её на цепь.
Долгое время считалось, что Зана была снежным человеком, однако в 1970-х годах французский биолог Бернар Эйвельманс, изучив свидетельства очевидцев и проверив все версии, пришёл к выводу, что Зана была человеком, а не неизвестным науке мифическим существом. Генетический анализ эксгумированных останков в 2018 году подтвердил, что Зана была женщиной негроидной расы, а её дети-альбиносы — результат скрещивания с местными жителями.
Откуда она взялась и кем были её предки, так и не удалось установить, ведь больше в лесах у горы Заадан никогда не встречали подобных Зане.
0 коммент.:
Отправить комментарий